Mesurer la joie et la satisfaction des Noirs

Mesurer la joie et la satisfaction des Noirs

L’une des plus grandes questions de la vie est de savoir comment mesurer la satisfaction, le contenu et l’épanouissement, les fondements qui évoquent la joie. Tout d’abord, il convient de noter que la joie est interchangeable avec bonheur et bien-être positif. Deuxièmement, il est difficile de définir et de quantifier la joie en général, mais elle devient davantage un obstacle lorsqu’elle est caractérisée du point de vue des Noirs. Malgré la présence du racisme systémique, de la brutalité policière, des inégalités économiques et d’autres facteurs, des niveaux de bonheur plus élevés sont signalés chez les Noirs par rapport aux Blancs. Alors, comment pouvons-nous mieux comprendre la joie noire ?


Si nous envisageons le bonheur du point de vue de Chercheurs de Harvard qui a mené une étude pendant des décennies, nous avons découvert que la clé de la joie pourrait être d’embrasser la communauté et les relations sociales. C’est important, surtout pour les Noirs. Nous avons vécu une myriade de défis complexes basés uniquement sur notre course avec des déceptions et des triomphes partagés. À partir de ceux-ci, nous avons développé une culture communautaire unique qui englobe la joie des Noirs. Surtout, ce sont des espaces sûrs. Les églises noires, Fraternités et sororités noires, et les repas en famille, en sont des exemples, mais aussi des activités organisées telles que les brunchs noirs, les fêtes noires, les randonnées noires sont des moyens par lesquels nous expérimentons et cultivons la joie. La joie noire est une question de convivialité.


Catherine Chevalier Steele, directeur du Black Communication and Technology Lab de l’Université du Maryland, est d’accord. « La joie noire consiste moins à avoir des raisons d’être heureux qu’à participer au processus de création et de récréation. La joie émerge historiquement à travers nos relations les uns avec les autres et notre capacité à créer une communauté.


Cela alimente la façon dont la joie noire se rapporte aux familles noires à travers la communauté. « Les familles noires – comme Black Joy – sont le produit de cette création et de cette récréation. La beauté des familles noires réside dans la manière dont les Noirs ont démontré des moyens de rester connectés ou de créer de nouveaux liens, même au milieu d’efforts concertés pour nous déchirer », déclare Steele. « De la même manière que nous nous efforçons de rester connectés aux familles existantes et de construire des familles choisies, la joie noire est un processus intentionnel qui choisit l’espoir, choisit la communauté, choisit les manifestations exubérantes à travers notre communication les uns avec les autres. »


Ceci est corroboré par une étude de 2023 qui a révélé que les mères noires sont tout aussi heureuses que les femmes noires sans enfants, mais que les mères blanches sont nettement moins heureuses que les femmes blanches non parentales. De plus, les pères noirs déclarent être plus heureux que leurs homologues masculins non parents. Cela démontre l’importance de la famille pour les Noirs, malgré les stéréotypes négatifs entourant les mères et les pères noirs.


La perspective selon laquelle la communauté noire est synonyme de joie noire est également liée à des recherches suggérant que la solitude présente de graves risques pour la santé. UN rapport récent du US Surgeon General ont constaté que le manque de lien social augmente le risque de maladie cardiaque de 29 % et d’accident vasculaire cérébral de 32 %. Cela augmente également le risque de décès prématuré de près de 30 %. Comme le souligne une étude, le collectivisme et l’unité sont des « valeurs afrocentriques » très appréciées. Étant donné que les Noirs ont toujours été exclus de la société, cela a encouragé les communautés noires à se rassembler.


Illustration d’Eliana Rodgers pour Kindred by Parents



UN étude 2011 a constaté que « plus les participants s’identifiaient au fait d’être noirs – ou plus le fait d’être noir était une partie importante de qui ils sont – plus ils étaient heureux de la vie dans son ensemble ». Cela a été réitéré en 2022 lorsque Recherche sur le banc a découvert que pour les Noirs américains, la race fait partie intégrante de l’identité et affecte la façon dont ils se connectent les uns aux autres. Cela pourrait indiquer que la capacité de s’identifier à la noirceur et à la culture noire elle-même apporte de la joie et pourrait aider à la quantifier. Steele souligne que cela est essentiel car, à travers la culture noire, « notre langue, notre musique et notre humour sont constamment modifiés, renouvelés et mis à jour et ne peuvent donc pas nous être enlevés ».


Un chercheur du Université de Warwick a décrit plusieurs façons d’évaluer le bonheur, notamment la bonne santé et le fait d’avoir de l’argent. Bien que cela soit vrai d’un point de vue général, lorsque vous regardez les choses du point de vue des Noirs, ces mesures ne sont parfois pas corrélées. Par exemple, des études montrent que les Américains blancs vivent plus longtemps que les Américains noirs et que les Américains noirs courent un plus grand risque de problèmes de santé graves que les autres groupes raciaux. Les Noirs américains le sont aussi systématiquement sous-traité pour la douleur ce qui contribue à de moins bons soins. Malgré des disparités avérées dans les résultats de santé en fonction de la race, une étude a révélé qu’il existe un lien plus faible entre la bonne santé et le bonheur chez les Noirs américains, ce qui signifie que les Noirs en mauvaise santé sont encore plus susceptibles de se déclarer heureux.


C’est aussi bien documenté qu’économiquement, les Noirs ont davantage de difficultés. Cela est dû à des problèmes d’inégalités persistants tels que la pauvreté générationnelle, l’écart salarial et de richesse et la baisse des taux d’accession à la propriété. une étude de 2018 a découvert que les Noirs les plus pauvres sont plus heureux et plus optimistes que les pauvres des autres races.


Bien que la santé et l’argent ne puissent pas aider à quantifier la joie des Noirs, cette recherche montre qu’il peut y avoir des niveaux plus élevés de résilience et d’optimisme parmi les Noirs, ce qui pourrait être des indicateurs clés pour quantifier la joie des Noirs. « La résilience est inscrite dans l’histoire des Noirs de la diaspora. C’est juste un fait », commente Steele. « Vous pouvez observer la façon dont le discours noir émerge des cultures orales, comment les pidgins et les créoles se développent sur ce continent, comment la signification passe des espaces hors ligne aux espaces en ligne. »


« Considérez comment les Noirs dont les conversations communautaires étaient autrefois hébergées sur certaines plateformes de médias sociaux migrent et se déplacent à mesure que ces sites se transforment en lieux trop souvent hostiles pour contenir un espace de joie. Qui nous sommes et la façon dont nous créons de la joie nécessitent de la résilience », poursuit-elle.


La recherche montre en outre que les troubles de santé mentale tels que la dépression et l’anxiété sont moins répandus chez les Américains noirs que chez les Américains blancs, ce qui pourrait être lié à la résilience. Une étude de 2022 l’a réitéré, suggérant que « les Noirs américains ont des taux de dépression et d’anxiété inférieurs à ceux des Blancs, malgré une plus grande exposition à des facteurs de stress connus pour avoir un impact négatif sur la santé mentale ». À titre de mise en garde, cela pourrait également être dû au fait que les Noirs ont facteurs de protection dès l’enfance qui les protège quelque peu du effets négatifs du stress.


La progression pourrait également être une autre façon de quantifier la joie des Noirs. Les objectifs communs tels que l’égalité et la lutte contre le racisme systémique sont très importants. Par exemple, bien qu’il soit constamment inférieur à celui des Blancs et qu’il varie à travers le pays, le l’espérance de vie des Noirs a augmenté ce qui indique un progrès. Le droit de vote, le niveau d’éducation et les changements politiques ne sont que quelques exemples des façons dont les Noirs ont progressé au fil des décennies, collectivement. Nous ne pouvons plus être réduits au silence et bon nombre des manifestations cruelles du racisme ne sont plus ouvertement acceptables. Même si les progrès ont stagné avec moins de gains et de victoires, il s’agit toujours d’une croissance tangible sur une longue période qui peut aider à quantifier la joie des Noirs.


Dans sa forme la plus pure, Black Joy, c’est aussi des moments de bien-être et de liberté. Il s’agit de survivre et de vivre inébranlable optimisme (qui est associé à la longévité). Il s’agit de sourire et de rire. Bien que difficile à quantifier, il a été démontré que le rire lui-même est un mécanisme d’adaptation chez les Noirs.


Bien qu’il existe un certain nombre d’indicateurs qui peuvent aider à quantifier la joie en général, il semble que la joie des Noirs provienne en grande partie de la communauté et de la culture. Il ne repose pas sur des idéaux individualistes, mais sur des expériences vécues collectivement, ce qui le rend si spécial.


C’est un rejet de l’assaut d’images et d’histoires sans fin de douleur et de traumatisme noirs qui semblent plus répandues et visibles que les représentations joyeuses. La joie noire est radicale et constitue une forme de résistance, récupérant la liberté d’être qui nous sommes avec fierté et passion, sans aucune excuse. Cette liberté signifie également abandonner les sentiments de fardeau qui accompagnent le fait d’être noir et trouver la sécurité et le réconfort dans le bonheur collectif.


« Il existe un lien réel entre la joie et l’espoir dans les communautés noires », déclare Steele. « L’espoir et la joie ne sont pas naïfs : ils sont le produit d’une profonde conscience de ce qui est nécessaire non seulement pour survivre, mais aussi pour prospérer. Même si j’accepte et étudie cette résilience et cet optimisme, nous ne devrions pas ignorer le travail et l’épuisement de ces idéaux et objectifs. Ce faisant, nous faisons de la place au genre de joie noire qui peut également naître du refus et du repos.